صوت الأمة العدد 171
8/3/2004

ليتباهى به النبى يوم القيامة.. فالمؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف .على مستوى الأسرة الصغيرة لا معنى لرجل ينجب أطفالا لا يقدر على تربيتهم تربية حسنة.. ولا يقدر على تعليمهم تعليما راقيا.. ولا يقدر على المحافظة على صحتهم كما ينبغى.
قرأت ما كتبه محمد سلماوى فى جريدة الوفد عن الأستاذة بكلية الطب التى تدرس مادة الصحة العامة لطلابها بصورة خاطئة، ترفض من خلالها عمليات تنظيم الأسرة وتصر دون فهم لأصول الدين على أن ذلك حرام و لايرضى عنه الشرع. وإنما ترضى عنه وترغب فيه قوى الشر الأمريكية والصهيونية للقضاء على الأمة الإسلامية.
وقد تولى محمد سلماوى الرد على الأستاذة بمنطقين إجتماعى وسياسى سليمين لكنه لم يشأ أن يضيف إلى الرد المنطق الدينى فى هذه القضية.. وأنا أحيله هنا على ما سبق أن نشر من قبل فى لحظة نور وقلنا فيه:
حين أراد الله أن يوصل رسالته إلى الناس  إختار اللغة الراقية.. الجميلة.. اختار النغم المسكوب.. والحروف المنسوجه من خيوط الحرير.. والفاصلة الأنيقة.. والكلمة التى تدخل القلب ولا تخرج منه.. كان بوسعه سبحانه سبحانه وتعالى أن يستعمل سلطته الإلهية المطلقة فيقول للإنسان: (( كن مؤمناً فيكون )).. لكنه لم يفعل.. واختار الطريق الأجمل.. اختار الإسلوب الأنبل.
وحين أراد الله أن نستوعب أسرار أحكامه فضل لغة العقل.. وهى لغة دقيقة.. محكمة.. تحترم ذاتها.. وتوقر صاحبها.. بشرط أن يتفكر جيداً فيما وراءها.. وما بين سطورها.. بشرط ألا يتسرع فى تفسير يقلب المعنى.. ويتورط فى فتوى تكون عليه.. وهذه هى آفة كثير من الناس.. لكنهم لا يعلمون.
لقد توقفت طويلاً عند حديث رسول الله ^ الذي ورد في كشف الخفاء – الجزء الأول – ص (380) :
1021 ( تناكحوا تناسلوا أباهي بكم الأمم يوم القيامة )
وحديث أخر فى مصنف عبد الرزّاق الجزء(6) ،ص(173) :
10391عبد الرزاق عن ابن جريج قال: اخبرت عن هشام ابن سعدعن سعيد بن أبي هلال مرسلا بلفظ ( تناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة ) .
( تناكحوا تناسلواتكثروا فإنى مباه بكم الأمم يوم القيامة ) .. توقفت عند كلمات الرسول الكريم وأنا أستعرض حالة العالم الإسلامى المتد من الصين إلى الدار البيضاء.. توقفت عندها وأنا أرى خريطة العالم الإسلامى على هذا النحو وهى تكاد تكون الخريطة الوحيدة على الأرض التى تجمع كل العيوب: الفقر.. الأمية.. الفاشية.. الديكتاتورية.. الفساد.. الجهل.. الضعف.. المرض.. وغيرها من الأمراض السياسية و الإجتماعية العشوائية.. وتساءلت بينى وبين نفسى هل هذه الأمة التى سيتباهى بها رسول الله  ^ بين الأمم يوم القيامة؟.. وكانت الإجابة واضحة قاطعة لا تحتاج إلى مجهود كبير أو صغير.. إذن أين المشكلة؟.
لقد فسر البعض هذا الحديث الشريف على أنه دعوة للانفلات فى كثرة الذرية.. وعدم وضع قواعد أو قيود على الإنجاب.. وكأن المباهاة فى الكثرة بغض النظر عن القيمة والتميز.. بغض النظر عن ضعف وهشاشة هذه الكثرة.. إن الإنسان يتباهى بولد واحد صالح يقدر على برمجة الكمبيوتر، بينما يخجل من مائة ولد لا يفكون طلاسم الخط ولا يفرقون بين الألف وعمود الكهرباء ويجرون عرايا فى الحوارى والأزقة.. المباهاة التى يقصدها النبى الكريم أن تكون الأمة متميزة.. فلا يعقل أن يتباهى النبى  ^ بكثرة لا حول لها ولا قوة.. لا تقدر على إطعام نفسها أو حماية أرضها أو إيجاد مكان خاص لها تحت شمس الدنيا التى نعيشها. يقول ^ في الحديث الشريف الذي ورد في سنن أبي داود – الجزء (4) ، ص (483-484) :
4297 – حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر حدثنا ابن جابر حدثني أبو عبد السلام عن ثوبان قال: قال رسول الله  ^ : ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ) فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال: ( بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء  ( ما يحمله السيل من وسخ ) كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ) فقال قائل يارسول الله وما الوهن ؟ قال: ( حب الدنيا وكراهية الموت ) .. كغثاء السيل : أى كثرة مثل ريم الماء.. كثرة بلا وزن.
لو ربطنا ما بين الاحاديث الثلاثة الشريفة لعرفنا أن المقصود ليس الكثرة التى نتخيلها ونسعى إليها.. فلا عبرة بكثرة كغثاء السيل.. ولا عبرة بكثرة من الرغاوى والفقعات.. إذن كيف نفهم الحديث الأول؟.. يقول الرسول الكريم: ( تنكاحوا ) .. أى تزوجوا.. وهو أمر نكون نفذناه بمجرد الزواج.. ثم يقول ^ ( تناسلوا ).. وهو هنا ليس فعل أمر.. ولكن المقصود به: إن من يتزوج ينجب.. أو المقصود به: إذا تناكحتم تناسلتم.. أو بمفهوم أبسط: تناكحوا فتناسلوا.. وهنا يكون كل من أنجب طفلاً واحداً قد تناسل.. لأنه لو كانت كلمة تناسلوا فعل أمر فأين العقيم والعاقر منه ؟.. خاصة أن الله لا يكلف نفساً إلا وسعها.
الفقرة الثالثة من الحديث: ( تكثروا ) .. وهنا مربط الفرس.. ليس المقصود بالكثرة كثرة الأولاد.. أو كثرة الذرية.. المقصود تكاثروا أنتم.. وهو أمر طبيعى بعد تناكحوا تناسلوا.. فحاصل جمع رجل + امرأة بعد الزواج والإنجاب لايكون(2) وإنما يكون(3) على الأقل.. بمعنى أدق أصبح الشخص الواحد  قبل الزواج ثلاثة على الأقل بعد الإنجاب.. وهذا معنى تكاثروا.
إن النبى عليه الصلاة والسلام لم يأمرنا بكثرة النسل.. وإنما أمرنا بالتناسل.. ولو كانت العبرة بالكثرة على النحو الشائع بين الناس الآن لما كان الحديث النبوى الثانى: ( كغثاء السيل ) .. إن النبى الكريم يريدنا ثوابت شوامخ رواسخ، لنا مكانتنا بين الأمم نتقدم الصفوف.. ونستوعب العلوم.. ونبدع فى الآداب والفنون.. لا نمد أيدينا إلى أحد.. لا نكون فى حاجة إلى أحد مما يجعله سيداً علينا، متحكماً فى مصائرنا لقوله سبحانه وتعالى: [ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] (110 آل عمران) .. فكيف نكون خير أمة أخرجت للناس ونحن نتعرض لما نتعرض له فى هذه الأيام؟.. ويقول سبحانه وتعالى: [ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ ] (249 البقرة).. فالفئة القليلة كثيرة الإيمان كثيرة القوة كثيرة الثراء المتقدمة علمياً تسود.. والفئة الكثيرة الضعيفة الهشة المتناثرة المتخلفة يقودها من يقودها كما يقود الراعى أغناما.. الغنم كثير والراعى واحد.
وعلى مستوى الأسرة الصغيرة لا معنى لرجل ينجب أطفالاً لا يقدر على تربيتهم تربية حسنة.. ولا يقدر على تعليمهم تعليماً راقياً.. ولا يقدر على المحافظة على صحتهم كما ينبغى.. لا معنى لرجل ينجب أطفالاً لا يكونون ركائز فى المجتمع وتروساً عاملة فى ماكينة الحياة.. إن العكس هو المطلوب.. رجل ينجب أطفالاً يقدر على أن يضعهم زهوراً فى سترة الدنيا.. ورجل بهذا الفهم والوعى لا يمكن اتهامه بأنه خالف حديث رسول الله ^ .. فقد تناكح وتناسل وانتقل من حالة الواحد إلى حالة الكثرة.. ثم بعد ذلك يريد أن يقدم لرسول الله ^ نسلاً قوياً فى إيمانه وأخلاقه وعمله وكرامته وأدبه.. ويقول ^ في الحديث الشريف الذي ورد في صحيح البخاري – الجزء (3)، ص ( 78-79 ) :
3936 – حدثنا يحيى بن قزعة حدثنا إبراهيم عن الزهري عن عامر بن سعد بن مالك عن أبيه قال: عادني النبي ^ عام حجة الوداع من مرض أشفيت منه، فقلت يا رسول الله بلغ بي من الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة واحدة أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال ( لا ) . قال فأتصدق بشطره ؟ قال ( الثلث يا سعد والثلث كثير إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس ).
.. إن أمة عاملة قوية خير من أمة ضعيفة متسولة.. ترى بمن يتباهى النبى ^ : بالعاملين أم بالعاطلين ؟.. بالمتقدمين أم المتأخرين ؟!.

ولاحول ولاقوة إلا بالله

في تصنيف : لحظة نور في يوليو 27th, 2010